وتوجد الجواب في منشأته . وكان له مكتبة عظيمة وهو أخ أبى الفضل المتخلص ( علامي ) المؤرخ صاحب ( آئين اكبرى ) وتفسير آية الكرسي وغيرها و ( كليات فيضى ) موجودة في ( الاصفية ) كتبت في 1034 كما في فهرسها . وقد رأى نسخة منه سنگلاخ بخط خليل قلندر الهروي فذكره في ( امتحان 1 256 ) ونسخة أخرى في ( بنگاله ) وأخرى عند ( الملك ) ( 5715 : ديوان فيضى يزدي أو شعره ) كان عصارا ترجمه معاصره سام ميرزا في ( تس 5 ص 120 ) وأورد مطلعين له . ( 5716 : ديوان فيضى يزدي ) ترجمه الآيتي في ( تش يز ص 320 ) وقال في وصفه درويش شعار فيضى قصار . ثم نسب إليه الأبيات في مادة تاريخ وفاة غزالي إلى المشهدي ( سنة نهصد وهشتاد ) مطابق ( 980 ) ولفظه : عقل تاريخ وفاتش بدو طور * ( سنه نهصد وهشتاد ) نوشت وهذه الأبيات والتاريخ نسبها النصرآبادي في ( نر 13 ص 481 ) إلى الشيخ فيضى ابن الشيخ مبارك الذي مر بعنوان فيضى هندي الدكنى ، ومعها أبيات أخر في تاريخ الخانقاه الذي بناه أكبر شاه بقوله : آن خانقهى كه سوده بر چرخ سرش * فرمود بنا پادشه بحر وبرش تاريخ بنا است ( خانقاه أكبر ) * ( دروازه خانقاه ) تاريخ درش والظاهر أن التاريخين كلاهما للشيخ فيضى الدكنى الهندي كما ذكره النصر آبادي لقرب عصره إليه . ولعل اليزدي الذي ترجمه آيتي هو بعينه العصار الذي ترجمه سام ميرزا والعصار والقصار قد صحف أحدهما بالآخر . ( ديوان فيلسوف الشعراء ) هو لقب أبى العلاء المعرى المذكور في ص 45 كما طبع على منتخبات اللزوميات في إسكندرية 1319 .